「冬眠しないクマ」呼び名や種類とは？なぜ冬も活動し被害が拡大するのか？

はじめに

近年の北海道において、「冬眠しないクマ」、すなわち積雪期にも活動を続けるヒグマの出没報告が顕著に増加しています。本来、ヒグマは11月頃から4月にかけて冬眠という長期の休眠期に入り、その間は人との接触リスクは極めて低い状態が保たれます。しかし、地球規模の気候変動や、人間活動による餌資源の変容といった複合的な要因が、この古来からの生態サイクルを大きく揺るがしています。冬季の活動は単なる「異常行動」ではなく、環境の変化に適応しようとした行動の帰結であり、これが冬季における住宅地や農地での遭遇リスクを高める原因となっています。

この記事では、冬眠をしない個体の正確な定義、それが人間社会にもたらす潜在的な危険性、そして北海道の地域特性とアイヌ文化におけるクマへの深層的な理解までを、専門的な知見に基づいて解説します。恐怖を煽るのではなく、この自然現象を正しく理解し、それに基づく緻密な対策を講じることで、私たちは冬の北海道における安全な共存の道を模索することができます。この知識は、あなた自身と、地域社会を守るための基盤となるでしょう。

冬眠しないクマとは何か（定義と近年の出没状況）

「冬眠しないクマ」という呼称は、厳密には真の冬眠状態に入らない、あるいは短期間で覚醒し活動を再開する個体を指します。北海道に生息するヒグマは、体温をわずかに低下させてエネルギー消費を抑える「冬ごもり」に近い状態に入りますが、外的要因や栄養状態によってその深さには大きな差が生じます。特に近年確認されているのは、冬眠期であるにもかかわらず、持続的に採食や移動を続ける個体群です。この行動変容の背景には、冬期の気温上昇に伴う積雪量の減少と、人里周辺に残された人工的な食料（生ゴミや農作物残渣など）の容易なアクセスがあります。これらの要因が重なることで、ヒグマは「冬眠に必要な脂肪の蓄積」という絶対条件を、人間社会周辺の資源で代替可能だと学習してしまい、結果として冬眠を回避、あるいは途中で打ち切るという生態的な変化を引き起こしているのです。

▼ 冬眠しないクマの基本情報

項目	内容
活動期間	本来は11月?4月が冬眠期だが、環境要因により冬季も断続的に活動
出没地域	北海道全域。特に人工食料源に依存しやすい都市近郊や農地周辺
主な要因	地球温暖化、積雪量減少、人為的な食料源への高いアクセス性、栄養不足

冬眠できないことは、彼らにとって必ずしも「異常」ではなく、環境に適応しようとした合理的な生存戦略の結果であると捉えるべきです。

なぜ冬眠しないクマは危険になるのか

冬季に活動するクマは、通常の季節とは異なる、予期しにくい危険性を人間社会にもたらします。この危険性は、行動学的な側面と生理学的な側面から理解することができます。一つ目の行動学的なリスクは、人間の活動時間帯との重複です。冬眠する個体が巣穴に留まる時期に活動するため、通勤・通学・冬季レジャーといった日常的な人々の行動と、クマの採食活動が交錯する時間帯が増加します。積雪期は痕跡を辿りやすくなりますが、突発的な遭遇はパニックを引き起こし、双方にとって事故につながる可能性が高くなります。

二つ目の重要なリスクは、エネルギー不足による攻撃性の増大です。冬眠に失敗する、あるいは冬眠を途中で切り上げる個体の多くは、本来冬眠中に使用するはずの体脂肪を十分に蓄えられていない状態にあります。この深刻な飢餓状態が、彼らの行動をより強引で攻撃的なものへと変質させます。普段は人間を避ける習性を持つヒグマが、食料を求めて人里に積極的に侵入し、抵抗する人間や家畜、ペットに対して防衛的ではなく、飢えを起因とする捕食的な行動を示すリスクが飛躍的に高まるのです。さらに、一度でも人里で容易に食料を得た経験は「成功体験」として強く学習され、その場所へ繰り返し出没する「再訪」リスクを恒久化させます。この負の学習ループこそが、冬眠しないクマがもたらす最も深刻な危険性と言えます。

北海道で冬眠しないクマが増える背景

北海道で冬眠しないクマの増加という現象は、複数の環境的、人為的な変化が複雑に絡み合った生態的な帰結です。まず、気候変動の影響は無視できません。冬期の気温が上昇し、積雪が遅延したり量が減少したりすることで、ヒグマは物理的・生理的に冬眠開始を遅らせることが可能になってしまいます。これは、本来冬眠に入る時期にまだ活動できる環境が維持されしまうことを意味します。次に、食料資源の不安定化も大きな要因です。ブナやミズナラなどの木の実の豊凶の波が大きくなったり、河川環境の変化によるサケの遡上量の変動など、天然の主要な食料源が不安定になると、十分な体脂肪を蓄積できず、冬眠を断念せざるを得ない個体が増加します。

そして、最も決定的な要因が人間活動による餌資源の提供です。住宅地の生ゴミ、管理の不徹底な農作物の残渣、あるいは観光地における無分別な餌付け痕跡といった、人間が意図せず提供する高カロリーな食料は、ヒグマにとって「冬眠する必要のない」強力なインセンティブとなります。これにより、クマの行動圏は人里へと引き寄せられ、冬眠パターンが崩れる個体を生み出す温床となっているのです。これらの要素が連鎖的に作用することで、北海道全域で冬季活動が観測されるという、かつては稀であった現象が常態化しつつあります。

アイヌ語でクマは何と呼ばれてきたのか（文化と生態の理解）

アイヌ文化において、クマは単なる野生動物ではなく、「キムンカムイ（山の神）」として畏敬の念をもって崇められてきた存在です。これは、クマが山からもたらされる神聖な恵み（肉、毛皮）を人間に届ける役割を担うと考えられていたためです。この文化的な背景から、アイヌの人々はクマの生態や行動に対して極めて緻密な観察眼を持ち、その状態や場所に応じて多岐にわたる呼称を使い分けてきました。

特に冬期の行動や環境に起因する呼称からは、彼らがクマの生態を深く理解していたことが窺えます。例えば、「チカプカムイ（川・谷に棲む神）」は、冬季であっても川辺を巡回し、遡上するサケやその残骸を探す個体を指す可能性があり、これは現代の生態学的な知見にも通じるものです。また、「ポロカムイ（大きな神）」は、成熟した大きな個体に対して使われ、冬眠せず活動する体力のある個体への警戒心も込められていたと推測されます。これらの呼称は、クマを人間とは隔絶された「怖い獣」としてのみ捉えるのではなく、自然界の秩序を象徴する役割を持った存在として、共存するための知恵として継承されてきたことを示しています。

▼ アイヌ語のクマの呼称一覧

呼称	意味・説明	文化的な背景・示唆
キムンカムイ	山の神。クマ全般に対する尊称。	神からの贈り物（獲物）を運ぶ存在としての畏敬。
チカプカムイ	川・谷に棲むクマ（神）。	冬季の採食行動や、水辺の環境との関連性を示す。
ポロカムイ	大きなクマ（神）。	成熟し体力の高い個体への警戒心と、恵みをもたらす存在としての尊称。

冬眠に失敗したクマの呼称（穴持たずとアイヌ語）

冬眠に必要な体脂肪の蓄積に失敗し、厳冬期に徘徊せざるを得なくなったクマは、古来より「穴持たず（あなもたず）」として特別な警戒対象とされてきました。この「穴持たず」は、単なる生理的な状態を指すだけでなく、飢餓によって極度の攻撃性を帯び、人里への依存度が高まった個体が引き起こす危険性への認識が集約された呼称です。西洋では、特に冬眠に失敗して凶暴化したクマを指すロシア語由来の「シャトゥーン」という呼称も存在し、その危険性は国際的にも知られています。

アイヌ語においても、この「穴持たず」に相当する、あるいは関連する呼称が存在し、先人たちの生存のための知恵が垣間見えます。例えば、「マタカリポ」は「冬に巡る者」という意味を持ち、積雪期にも活動を続けざるを得ないクマの状態を的確に表しています。また、「チセサニペ」は「宿無し」を意味し、冬眠のための恒久的な巣穴を持てなかった、または失った個体の不安定な状態を指し示しています。これらの呼称が現代にまで残されている事実は、冬眠に失敗したクマが引き起こす危険性が、特定の地域や時代に限定されない、根源的な課題であったことを物語っています。現代の「都市型クマ（アーバンベア）」という新しい呼称も、本質的にはこの「穴持たず」が示す、人間社会に依存し、予測不能な行動をとる危険な個体という概念の延長線上に位置づけられます。

一般の人が冬に取れる“するべきこと”

冬眠しないクマが増加している現状を踏まえ、私たちが日常生活やアウトドア活動において取るべき対策は、クマの行動特性を逆手にとったものである必要があります。最も重要なのは、クマに「人里に価値ある食料がある」という学習機会を一切与えないことです。クマは極めて学習能力が高く、一度でもゴミや農作物から容易に高カロリーな食料を得ると、その場所を何度も再訪し、人への警戒心を失っていきます。

▼ 生活場面ごとの“するべきこと”

生活場面	するべきこと（行動学的根拠に基づく）
住宅・農地	生ゴミは必ず密閉し、収集日の直前まで屋内に保管する。農作物の残渣は速やかに処分し、堆肥は強力な柵やネットで完全に囲い、誘引源を徹底的に排除する。（飢餓状態のクマの侵入を防ぐ）
登山・採集	単独行動を避け、複数人で行動する。鈴やホイッスル、会話などで定期的に存在を知らせる。出没情報マップを確認し、未確認の痕跡（足跡、糞）を発見した場合は直ちに引き返す。（予期せぬ遭遇の回避）
遭遇時	大声を出さず、走らずに、クマから目を離さずにゆっくりと後退して距離を取る。子どもやペットはすぐに抱きかかえる。携行型の熊スプレーはすぐに使用できるよう準備しておく。（パニックによる攻撃的行動の誘発を防ぎ、最後の防御手段を確保）

これらの対策は、クマが人里での採食を非効率的、かつ危険だと判断させるための重要なステップです。クマを恐れるあまり過剰に反応するのではなく、彼らの生存戦略と行動パターンを理解した上で、冷静に、かつ徹底的に環境整備を行うことが、冬の北海道における安全を確保するための最善の策となります。

まとめ

「冬眠しないクマ」は、特殊な突然変異種ではなく、私たち人間が引き起こした環境変化と生態系への介入によって、その行動を余儀なくされたヒグマの姿です。温暖化、積雪の減少、そして人為的な食料源の提供が複合的に作用し、本来冬眠によって保たれていた人とクマの行動圏の分離が崩壊しつつあります。特に、栄養不足で冬眠に失敗した「穴持たず」や、アイヌ語で「マタカリ?゜（冬に巡る者）」と呼ばれる個体は、その飢餓感ゆえに攻撃性が高く、厳重な警戒が必要です。

アイヌ語の「キムンカムイ」という呼称に象徴されるように、クマを単なる「害獣」として排斥するのではなく、自然界の神聖な一員として認識し、その生態を理解しようとする姿勢こそが、現代における真の共存の鍵となります。

正しい知識に基づき、ゴミの管理徹底や遭遇回避の行動など、私たち人間側が取るべき緻密な対策を継続することが、冬の北海道での安全を維持するための、最も重要な方策であることを再認識しましょう。

参考にした情報元（資料）

以下の情報は、本記事の執筆にあたり、北海道のヒグマ生態と対策、環境変化の現状を理解するために参照しました。

タイトル	URL
北海道庁ヒグマ対策情報	https://www.pref.hokkaido.lg.jp/ks/skn/higuma/
環境省生物多様性センター「クマの出没情報」	https://www.biodic.go.jp/
札幌市ヒグマ対策	https://www.city.sapporo.jp/kurashi/animal/higuma/
気象庁気候変動レポート	https://www.data.jma.go.jp/cpdinfo/